正史上最有影响的玖十四位,FrancisBacon的着作有

2019-11-02 06:58 来源:未知

  78.弗朗西斯·培根
[美]迈克尔·H·哈特 著 苏世军 周宇 译

十八、培根及其科学归纳法

“知识就是力量,要借服从自然去征服自然。”

弗朗西斯培根的着作

公元1561~公元1626

弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561一1626年),英国唯物主义哲学家,实验科学的创始人,是近代归纳法的创始人,又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱,所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满(如带有神学色彩和旧思想的残余),但仍旧占有永久不倒的重要地位。培根被马克思誉为“英国唯物主义和整个近代实验科学的真正始祖”,是“实验哲学之父”,“是近代自然科学直接的或感性的缔造者”,也是现代生活精神的伟大先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

看到这句名言,我们就会想到培根,英国的唯物主义与整个现代实验科学的始祖。

弗朗西斯培根所说的“知识就是力量”是无人不知无人不晓的名句。他的这句话曾鼓动了多少人改变了自己现有不堪的命运。弗朗西斯培根是个了不起的现代哲学家,弗朗西斯培根的着作也影响了不少人。

虽然弗朗西斯·培根在很多年中都是一位主要的政治家,虽然他把大部分时间和精力都用在自己的政治生涯中,但是他被列入本书却只是因为他的哲学作品。这些作品表明他是科学新时代的先驱:认识到科学和技术可以改变世界的第一位伟大的哲学家,一位科学调查的得力倡导者。

他是新贵族的思想代表,反对君主权神授和君权无限,主张限制王权;拥护清教主张改革,但反对革命。他对中世纪的经院哲学,提出必须清除它给人们造成的错误认识和偏见,以便给认识和科学扫清道路。他继承了古代唯物主义传统,承认自然界是物质的,认为构成一切事物的最小单位是真正的分子,即事物的简单性质,它是有限的不变的。千差万别的事物都是由它的不同排列和组合构成的。运动是物质固有的最重要的特性,运动是有规律的,其形式是多样的。他称事物运动的规律和规定性为形式。科学的任务就是发现形式,从而获得行动上的自由,以便征服自然。“知识就是力量”是他的著名格言。

弗朗西斯·培根,1561年1月22日出生于英国伦敦一个贵族家庭。他父亲是伊丽莎白女王的掌玺大臣。母亲是一个虔诚的加尔文教派的教徒,颇有才学。在这样一个优越的家庭环境中,培根从小便聪明过人。

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培根于1561年出生于伦敦,是伊丽莎白女王手下一位高级政府官员的次子。他十二岁进入剑桥大学三一学院,但是三年后中途辍学,未获得学位。他从十六岁开始给英国驻巴黎大使当一个时期的官员。但是当培根十八岁时,他的父亲猝死,未能给他留下什么钱财。因此他开始攻读法律,二十一岁时找到一个律师的职业。

他提出唯物主义经验论的基本原则,认为感觉是认识的开端,它是完全可靠的,是一切知识的泉源。他重视科学实验在认识中的作用,认为必须借助于实验,才能弥补感官的不足,深入揭露自然的奥迷。他重视归纳法,强调它的作用和意义,认为它是唯一正确的方法,但它否定了演绎法的作用是片面的。他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来,造成了欧洲近代哲学所特有的局限性。他的哲学具有神学的不彻底性,他主张双重真理,承认上帝存在和灵魂不死等宗教教条。他的唯物主义哲学对近代哲学的发展有很大影响。主要著作有:《新工具》、《学术的进步》、《新大西岛》、《亨利七世本纪》等。其中培根的《谈读书》入选人教版九上第15课。代表作《新工具》,在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响,哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。

培根小时候身体很弱,经常生病,但他却很爱学习,喜欢阅读比他的年龄应读的书更为高深的书籍。

弗朗西斯培根的着作有几个极具代表性的。如《新工具》,这是本是弗朗西斯培根的着作中非常典型的一本。他在书中为当时的人们引入了一种新的概念想法,那就是归纳法。他否定亚里士多德的演绎逻辑。认为看待事物不能只有单一的角度以及想法。他觉得,想要对世界有足够的想法,就必须要有观察世界的能力。只有归纳,才能找到事物的共通性。虽然不是所有的科学发现都是利用归纳法而得出的结论,但是弗朗西斯培根的归纳法为人们打开了新的一种思维方式。

他的政治生涯就是在此后不久开始的。二十三岁时他被选为下议院议员。虽然他有高朋贵亲和显赫的才华,但是伊丽莎白女王拒绝委任他任何要职,或有利可图之职。其理由之一是他在议会中果敢地反对女王坚决支持的某项税务法案。他生活奢侈,挥霍无度,“借”债累累,无所顾忌。(实际上他曾一次因欠债而被捕)。

弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561 - 1626)于1561年出生于伦敦一个官宦世家,父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣,思想倾向进步,信奉英国国教,反对教皇干涉英国内政;母亲安妮·培根是一位颇有名气的才女,她精通希腊文和拉丁文,是加尔文教派的信徒。良好的家庭教育使培根各方面都表现出异乎寻常的才智。

一次,父亲带他到王宫去玩,遇见了英国女王伊丽莎白。女王问了他很多问题,小培根回答得非常庄重得体,女王非常喜欢他,叫他“小掌玺大臣”。

在弗朗西斯培根的着作中,还有一本不得不提的是《学术的进步》。这本书讲的的是关于现在我们所接触到的知识体系。他提出了现在知识的漏洞,知识性的狭隘。提倡我们对知识体系进行改革,但是弗朗西斯培根并不提倡革命的发生。

培根成为一位踌躇满志、深得民心的青年贵族埃塞克斯伯爵的朋友和顾问,而埃塞克斯也成了培根的朋友和慷慨的捐助人。但是当埃塞克斯野心膨胀,阴谋发动一场推翻伊丽莎白女王的政变时,是培根告诫他,要把忠实女王放在首位。尽管如此,埃塞克斯还是发动了政变,但却未遂。培根在起诉伯爵犯有叛国罪中起到了积极的作用,埃塞克斯被斩首。整个事件,使许多人都对培根产生了恶感。

1573年,年仅12岁的培根被送入剑桥大学三一学院深造,大学中的学习使他对传统观念和信仰产生了怀疑,开始独自思考社会和人生的真谛。三年后,培根作为英国驻法大使的随员旅居巴黎。短短两年半的时间里,他几乎走遍里整个法国,这使他接触到不少新的事物,汲取了许多新的思想,并且对其世界观的转变产生了极大的影响。

12岁时,培根被送入剑桥大学三一学院深造。在校学习期间,他系统学习了哲学、语法、逻辑、修辞等课程,广泛阅读了古希腊哲学家柏拉图、亚里士多德等人的着作,这使他的知识结构更加系统全面。但当时剑桥大学讲授的都是一些经院派哲学,将亚里士多德的话奉为经典,学校里充斥着神学的辩论。培根对这种远离科学、远离实际的氛围非常厌恶,经常一个人在校园里散步,独自思考社会和人生的真谛。

在弗朗西斯培根的着作影响下,人们避免了在文明道路上的弯路。踩在巨人的肩膀上,将文明继续下去。

伊丽莎白女王于1603年去世,培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。虽然詹姆斯拒不采纳培根的劝告,但是他却赏识培根,在詹姆斯统治期间,培根在政府步步高升。1607年培根成为法务次长,1618年被任为英国大法官,一个与美国法院院长大体相等的职务;同年被封为男爵;1621年被封为子爵。

1579年,父亲突然病逝,培根不得不回到伦敦。由于生活开始陷入贫困,培根进入了葛雷法学院,一面攻读法律,一面四处谋职。

由于培根的聪明与刻苦,他在大学中小小年纪便脱颖而出。他说,理性主义者好比是蜘蛛,只知从自己腹中吐丝织网,经验主义者好像蚂蚁,只知收集材料,而真正的哲学家应当如同蜜蜂,从花园与田野中广泛采集花粉,然后酿成蜂蜜。

弗朗西斯·培根的故事

但是乐极生悲,培根随后便大难临头。作为一个法官,培根当面接受诉讼当事人的“礼物”,虽然此事非常普遍,但是却显然违反法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了,被判了徒刑,关押在伦敦塔,终身不得担任任何公职,同时,还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来,免除了对他的罚款,但是他的政治生涯已告终结。

1582年,21岁的培根取得了律师资格,此时,培根在思想上更为成熟了,他决心把脱离实际,脱离自然的一切知识加以改革,并且把经验和实践引入认识论。这是他“复兴科学”的伟大抱负,也是他为之奋斗一生的志向。

由于重视观察与实验,培根创立了由个别事例上升到一般原则的归纳法,用以代替了长期统治西方的亚里士多德的偏重演绎法的形式逻辑。

弗朗西斯·培根是一位将自己投身于政治中的政治家,虽然弗朗西斯·培根如此在意自己的政治生涯。但是引起人们主义的却是弗朗西斯·培根的哲学思想。那些影响一代代人思想的弗朗西斯·培根的着作。在这期间发生了什么样的弗朗西斯·培根的故事呢。

现在到处都有高级政客因受贿或以其它手段来践踏公众的信任而被捕的例子。当这样的人被捕时,他们往往起诉为自己辩护,声称每个其他人也都在行骗。如果认真对待这种辩护,看来那就意味着行骗的政客会逍遥法外,除非惩罚事有先例。培根服罪的话却与众不同:“我是这五十年来英国最正义的法官,但给我的定罪却是这两百年来议会所做的最正义的谴责”。

伊丽莎白去世,詹姆士一世继位。由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并,受到詹姆士的大力赞赏。培根因此平步青云,扶摇直上。1602年受封为爵士,1604年被任命为詹姆士的顾问,1607年被任命为副检察长,1613年被委任为首席检察官,1616年被任命为枢密院顾问,1617年提升为掌玺大臣,1618年晋升为英格兰的大陆官,授封为维鲁兰男爵,1621年又授封为奥尔本斯子爵。但培根的才能和志趣不在国务活动上,而存在与对科学真理的探求上。这一时期,他在学术研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。

在剑桥大学学习了三年后,培根作为英国驻法大使埃米阿斯·鲍莱爵士的随员来到了法国。不久,他的父亲病故,培根奔丧回国,其后没有回法国,而是作律师及国会议员之职。1596年,培根被聘为女王的特别法律顾问。1597年,培根出版了自己的着作《培根论说文集》。

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有这样一种积极而充实的政治生涯,似乎就无暇去做任何其它事情。但是培根不朽的名气和在本册中占有的名次皆因他的哲学著作,而不是他的政治活动。他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年,以后又逐年增补。该书文笔言简意赅、智睿夺目,它包含许多洞察秋毫的经验之谈,其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。以下是一些具有代表性的话:

1621年,培根被国会指控贪污受贿,被高级法庭判处罚金四万磅,监禁于伦敦塔内,终生逐出宫廷,不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免,但培根却因此而身败名裂。从此培根不理政事,开始专心从事理论著述。

《培根论说文集》一书一出版就引起了轰动,多次出版。1620年,培根又出版了《新工具》一书,在书中,他提出了“知识就是力量”的口号。他还指出,要想控制自然,利用自然,就必须掌握科学知识。他认为真正的哲学必须研究自然,研究科学。为此,他十分重视科学实验,认为只有经过实验才能获得真正的知识。

说起弗朗西斯·培根的故事先来看看弗朗西斯·培根的简单履历吧。弗朗西斯·培根出生于一五六一年的伦敦。在他十六岁的时候进入到当时英国驻扎在巴黎的大使馆中做文职。在十八岁的时候,父亲就离开了他。在父亲过世三年后,弗朗西斯·培根进入到了一家律师事务所做起了律师。在律师事务所中,弗朗西斯·培根接触到了他的贵人埃塞克斯伯爵。在埃塞克斯伯爵的捐助下,弗朗西斯·培根度过了人生最艰难的时期。但是埃塞克斯伯爵想要将伊丽莎白女王赶下台,弗朗西斯·培根极力劝阻。但是他的贵人并没有听取,然后就被女王抓住。弗朗西斯·培根在审判埃塞克斯的时候,将他的所有罪行都进行了招供。以致埃塞克斯伯爵最后被判决为斩首。这件事情让后来弗朗西斯·培根的故事开始发生了改变。

青年人更适之发明而非为判断,更适之实干而非为商议,更适之创新之举而非为既定之业……老年人否定之多,磋商 之久,冒险之少……若青老两结合,必将受益匪浅,……因为彼此可以取长补短……

1626年3月底,培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时,他突然想作一次实验,他宰了一只鸡,把雪填进鸡肚,以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱,经受不住风寒的侵袭,支气管炎复发,病情恶化,于1626年4月9日清晨病逝。

《新工具》的出版给培根带来了巨大的成功,他在社会上的影响也越来越大,英国国王授予他爵士称号。但在政治上他却遭受了很多波折。1621年,培根被控贪污受贿,被判决监禁于伦敦塔内,终生被逐出朝廷,不得为官,不得进入国会,而且被处以4万英镑的罚金。

在伊丽莎白女王过世后,女王将弗朗西斯·培根安排为新继任的过往的顾问。在政治职场上弗朗西斯·培根过的顺风顺水。一直到后来,弗朗西斯·培根被举报受贿。这一件虽然在当时不是特别严重的事情,但是严重影响到了弗朗西斯·培根的政治生涯。在那以后他便推出政治的舞台,开始写作的生涯。真正属于弗朗西斯·培根的故事研究开始拉开了序幕。他的着作另无数的后人拜读学习。

──《谈青年和老年》

二十三岁时他被选为英国下议院议员。虽然他有高朋贵亲和显赫的才华,但是伊丽莎白拒绝委任他任何要职,或有利可图之职。其理由之一是他在议会中果敢地反对女王坚决支持的某项税务法案。他生活奢侈,挥霍无度,“借”债累累,无所顾忌。(实际上他曾一次因欠债而被捕)培根成为一位踌躇满志、深得民心的青年贵族埃塞克斯伯爵的朋友和顾问,而埃塞克斯也成了培根的朋友和慷慨的捐助人。

后来,由于詹姆士一世对他的偏爱,他被免除了监禁之刑与巨额罚金。从此,培根便脱离政治生涯,专心于自己的哲学及科学研究事业。

弗朗西斯培根哲学思想

有妻室儿女者已向命运付出了抵押品……

但是当埃塞克斯野心膨胀,阴谋发动一场推翻伊丽莎白女王的政变时,是培根告诫他,要把忠实女王放在首位。尽管如此,埃塞克斯还是发动了政变,但却未遂。培根在起诉伯爵犯有叛国罪中起到了积极的作用,埃塞克斯被斩首。整个事件,使许多人都对培根产生了厌恶感。

后来,培根又发表了《新西特兰提斯岛》,该书描写了太平洋一个虚构的岛上的乌托邦国家。虽然书中的背景令人想起托马斯·莫尔爵士的乌托邦,但是两者的观点则截然不同。在培根的书中,他的理想王国的繁荣和幸福直接来自于集中精力所从事的科学研究。显然,培根是在间接地告诉读者,科研的明智应用可以使欧洲人民与他的神秘岛上的人民一样繁荣幸福。

“知识就是力量”这句是弗朗西斯培根最为经典,并且一直流传的经典名言。弗朗西斯培根一生写过不少的书,在他的书中一直向人们弘扬着弗朗西斯培根哲学思想,将人们带到正确的思考方式上。

──《谈婚嫁与单身》

伊丽莎白女王于1603年去世,培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。虽然詹姆斯拒不采纳培根的劝告,但是他却赏识培根,在詹姆斯统治期间,培根在政府步步高升。1607年培根成为法务次长,1618年被任为英国大法官,同年被封为男爵,1621年被封为子爵。

1626年3月底的一天,培根坐车经过伦敦北郊。当时,他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时,他突然想做一次实验。于是,他宰了一只鸡,把雪填进鸡肚,以便观察冷冻在防腐中的作用。但他孱弱的身体,经受不住风寒的侵袭,引起支气管炎复发。由于风寒过重,这位一代实验科学的始祖经医治无效于1626年4月9日清晨病逝。

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(培根自己结过婚,但没有子女)

但是乐极生悲,培根随后便大难临头。作为一个法官,培根当面接受诉讼当事人4万英镑的“礼物”,违反了法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了,被判了有期徒刑,关押在伦敦塔,终身不得担任任何公职,同时,还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来,免除了对他的罚款,但是他的政治生涯已告终结。

培根是西欧哲学史上第一个比较全面而深刻地批判经院哲学的伟大哲学家。他以自己的伟大着作奠定了英国经验主义的哲学基础,把经验从一向受贬斥的卑贱地位提升到一种科学原则、一种考察方法,对于哲学史与科学史都具有重大意义。他的贡献对于整个人类社会都具有巨大的革命性转变的影响。

弗朗西斯培根曾计划将弗朗西斯培根哲学思想分成六个部分写入到《伟大的复兴》中去,虽然这本着作没有完整收尾。但是他一生所写的书都是刻意被归纳为《伟大的复兴》中的一部分。《学术的进展》和《新工具》都将弗朗西斯培根哲学思想完美呈现在书本中。

但是培根最重要的作品是论述科学哲学的。他计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》。打算在第一部分重申我们的知识现状;第二部分描述一种新的科学调查方法;第三部分汇集实验数据;第四部分解释说明他的新科学工作方法;第五部分提出一些暂定的结论;最后一部分综述用他的新方法所获得的知识。可想而知,这项宏伟的计划──可能是自从亚里士多德以来最有抱负的设想──从未得以完全实现。但是可以把《学术的进展》(1605年)和《新工具》(1620年)看作是他的伟大著作的头两个部分。

培根是第一个意识到科学及其方法论的历史意义以及它在人类生活中可能扮演的角色的人。他试图通过分析和确定科学的一般方法和表明其应用方式,给予新科学运动以发展的动力和方向。

弗朗西斯培根是一位伟大的现代哲学家,在他的世界观中,奇迹是靠自己来把握创造的。即使他是一个虔诚的基督教信徒,但是弗朗西斯培根哲学思想一直都是唯物主义论。他从理性的角度去看基督教信仰,而不是盲目地迷信宗教。同样的,在政治方面弗朗西斯培根是个实践派,从来不会大肆言论而不付出行动。

《新工具》也许是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法。由于完全依靠亚里士多德演绎逻辑方法的荒诞可笑,因而需要一种新的逻辑方法──归纳法。知识并不是我们推论中的已知条件,而是要从条件中归纳出结论性的东西,更确切地说是我们要达到目的的结论。人们要了解世界,就必须首先去观察世界。培根指出要首先收集事实,然后再用归纳推理手段从这些事实中得出结论。虽然科学家在每一个细节方面并不都是遵循培根的归纳法,但是他所表达的基本思想对观察和实验有重大意义,构成了自那时起科学家一直所采用的方法的核心。

培根是一位哲学家。他一开始就探索实验方法的各种可能性,他说他要做科学上的哥伦布。1605年他出版了第一本书《学术的进展》,这是解释他的见解的最早的一部通俗读物。

在弗朗西斯培根哲学思想的影响下,世界开始出现了唯心主义派以及唯物主义派。两个派别从不同的角度讲述了人们应该怀着怎样的思想在这个星球上生存。两个派别各自有各自的理由,你可能更加赞同唯心主义派的观点,但你也不能否认弗朗西斯培根哲学思想所说的合理性。在千百年来这一直都是人们所争议的话题,无论唯心主义还是唯物主义论,都是各自有各自的道理,只不过是所站问题位置的角度不同,才会有发生分歧的原因。

培根的最后一部著作是《新西特兰提斯岛》,该书描写了太平洋的一个虚构的岛上的一个乌托邦国家。虽然书中的背景令人想起托马斯·摩尔爵士的乌托邦,但是其整个观点则截然不同。在培根的书中,他的理想王国的繁荣和幸福取决于而且直接来自于集中精力所从事的科学研究。当然培根是在间接地告诉读者科研的明智应用可以使欧洲人民与他的神秘岛上的人民一样繁荣幸福。

1620年,他主要的著作《学术的伟大复兴》出版了一部分,这部书到他死时还没有写完。培根把此书分为六个部分:①导论,即《学术的进展》;②《新工具论》主要是对科学方法的分析,是书中最完整的部分;③原定是关于工匠学问和实验事实的百科全书;④第四部分没有找到,主要论述怎样运用新方法来分析事实;⑤讨论过去和现在的科学理论;⑥论述新自然哲学,把从各方面的事实提炼出来的假说和现有的科学理论最后加以综合。

人们完全可以说弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。

这部书培根只写到了第二部分。但是他对十七世纪英国和十八世纪法国影响都极大。在这部著作里他提出了以观察和实验为基础的科学认识理论,作为归纳法理论逐渐为人所知。

虽然培根是一位忠实的英国人,但是他的洞察力远远地超过了他自己的国界。他划分出三种雄心:

培根认为对自然的科学理解和技术控制是相辅相成,两者都是运用科学方法的成果。培根对印刷、火药和罗盘的发明非常重视。他以这三种发明为例,证明近代人比古希腊人的知识高明得多。培根说:

其一类者,朝思暮想,惨淡经营,在本疆之内,得陇望蜀,觊觎青云;其二类者,官衣旰食,机关算尽,图他人之邦,扩己国之势,拜倒称臣者愈多愈善,此辈虽贪婪无度,然却至尊至贵;若一人披荆斩棘,努力登攀,以求人类享有经天纬地之略,驾驭宇宙之才,此实属雄心大志,…尽臻尽善。

“因此促进科学和技术发展的新科学方法,首先要求的就是去寻找新的原理、新的操作程序和新的事实。这类原理和事实可在技术知识中找到,也可在实验科学中找到。当我们理解了这些原理和知识以后,它们就会导致技术上和科学上的新应用。”

虽然培根是科学的指路人,但是他自己却不是一位科学家,也跟不上他的同时代人所取得的进展的步伐。他忽略了纳皮尔(新近发明了对数)和开普勒,甚至还有他的英国同伴威廉·哈维。培根正确地指出热是一种运动形式── 一个重要的科学学说,但是在天文学上他却拒绝接受哥白尼的学说。不过人们应该记住培根不是要提出一套完整、正确的科学定律,而是要提出一个应该学什么的概说。他的科学猜想意在作为进一步探讨的起点而不是作为终极的结论。

培根请求詹姆斯一世颁布命令去搜集各种方面的知识。他认为把大量事实搜集起来是他的方法的首要要求,只要有一部篇幅六倍于老普林尼的《自然史》那样的百科全书,他就可以解释自然界的所有现象。

弗朗西斯·培根并不是最先认识到归纳推理用途的人,也不是最先理解科学会给社会带来各种可能利益的人。但是在他以前没有人如此热情而广泛地发表这些思想。而且部分由于培根是一位好作家,部分由于他作为一位主要政治家的名气,他对待科学的观点在实际上产生了巨大的影响。1662年当为了促进科学知识的增长而创建伦敦皇家学会时,创建者们称培根为他们的启灵人。而且当在法国启蒙运动期间编纂大部头的《百科全书》时,主要的编纂者们如狄德罗和阿朗贝尔赞誉培根是他们的作品的启灵人。如果说《新工具》和《新亚特兰提斯岛》今天比过去一度曾有的读者少了,这是因为它们的寓意已被广泛地接受。

培根的科学方法观是以实验定性和归纳为主。他对科学方法上使用的数学和演绎法采取不信任态度。培根只是在他提倡的方法上有他的独创之见,但这些独创之见也没有立即得到应用。到十九世纪由于地质学和生物学中进化论的发展,培根的定性-归纳方法才受到人们的重视。

人们有理由把培根与另一位即将来临的科学时代的先驱勒内·笛卡尔相提并论。培根比笛卡尔早一代人(三十年)。他比笛卡尔更多地强调观察和实验的重要性,但是这位法国人重大的数学发明使这种对比的天平稍微向有利于他的一边倾斜。

在评价培根的方法论时,马克思曾说:“科学是实验的科学,科学的方法就在于用理性的方法去整理感性材料,归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法和重要条件。”

在应用科学方面,培根感兴趣的主要是工匠的技术和工业生产过程,因而他被称作“工业科学的哲学家”。

培根还是一位散文家。他在1624年出版的《论说文集》the essays,文笔非常优美,是值得一读的佳作。

培根在哲学上最大的贡献在于,提出了唯物主义经验论的一系列原则;制定了系统的归纳逻辑,强调实验对认识的作用。马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义的第一个创始人”;是“整个实验科学的真正始祖”,这是对培根哲学特点的科学概括。培根认为,世界是不以人的意志为转移的客观存在,人的知识只有通过感性经验从客观外界获得。他说:“人是自然界的仆役和解释者,因此他所能做的和所能了解的,就是他在事实上和思想上,对于自然过程所见到的那么多”。他认为,认识的真实性和存在的真实性是一致的,“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”,这是一种相当彻底的唯物主义反映论。

为什么人的认识必须从经验开始呢?因为在培根看来,客观外界的事物只有通过人的感官,才能被人们所感知,用他的话来说,“个体首先刺激感官,感官好像是理智的入口和门户”。值得注意的是,培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性,但他没有把这一点绝对化,他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道,而并没有说通过感官获得的知识都是正确的,更没有说这种认识就是认识的全部。相反,他认为感官本身有局限性,比如感官对于那些并不是很显露的、或过于微小、或空间距离过远的物体,这未必能认识得很清楚,所以他说:“断定感官为衡量万物的尺度,是很大的错误”。这段话是针对古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”这个命题而说的。从这里可以看出,培根的确是一位思想深邃的哲学家。过去往往有一种误解,认为培根只强调感性认识,而对理性认识完全忽视,事实并非如此。

通过他所使用的比喻,清楚地看到这一点。他说蜜蜂采蜜,原料来自花圃、田间的花丛,蜜蜂采集到花粉后,必须经过自己的加工制作,才能造出香甜可口的蜂蜜。人的认识也一样,原料只能通过感官从外界获得,但这还不等于已经获得真正的知识,人还必须通过自己的大脑,把这些从外界获得的材料,“加以改变和消化而保存在理智中”,这样才能形成真正的知识。尤其值得称道的是,培根十分重视科学实验对认识的作用。这和培根不仅是一位哲学家,同时也是一位科学家有关。他认为,实验和经验不同,经验是自然形成的,而实验则是由人控制的。人通过科学实验,往往能够得到从经验得不到的知识,“自然的奥秘在技术干预之下,比在自然活动时更容易表露出来”。

从这里可以看出,培根虽是一个经验论者,但并不以通过感性经验获得的知识为满足,而是强调必须通过科学实验这种能够充分发挥人的主观能动性和创造性的活动,才能获得更深刻的知识。培根虽然没有提出也不可能提出社会实践的概念,他的哲学总体上也没有超出机械唯物主义的水平,但从他强调科学实验的重要作用来看,他比起不少旧唯物主义的哲学家要高明。

培根的认识论还有一个特点,就是他认为要认识自然,就要破除人的心智方面的种种障碍,实现理智的解放。在他看来人的认识错误来源于两个方面,即既来自感觉,也来自心智,心智方面的错误对人的认识影响更大。他说:“心智远不能同一面清明光洁的镜子的性质相比,在这镜面上事物的光线能按其真实的入射角而反射;不,它毋宁是一面受到蛊惑的镜子,如果不解除其魔障,恢复其原状,则充满迷信和欺诈。”

培根的哲学思想与其社会思想是密不可分的。他是资产阶级上升时期的代表,主张发展生产,渴望探索自然,要求发展科学。他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。因此他极力批判经院哲学和神学权威。他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源,提出了著名的“四假相说”。他说这是在人心普遍发生的一种病理状态,而非在某情况下产生的迷惑与疑难。第一种是“种族的假相”,这是由于人的天性而引起的认识错误;第二种是“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误;第三种是“市场的假相”,即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。第四种是“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识。培根指出,经院哲学家就是利用四种假相来抹煞真理,制造谬误,从而给予了经院哲学沉重的打击。但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾象,未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别。

培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因在于学术与经验失去接触。他主张科学理论与科学技术相辅相成。他主张打破“偶像”,铲除各种偏见和幻想,他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”,对经院哲学进行了有力的攻击。

培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想,认为世界是由物质构成的,物质具有运动的特性,运动是物质的属性。培根从唯物论立场出发,指出科学的任务在于认识自然界及其规律。但受时代的局限,他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。并且培根思想观仍然属于世界的最前端,这使得他在哲学方面有一定的基础性。

历来有多少哲学家强调演绎的相反一面即归纳的重要性,在这类禀有科学气质的哲学家漫长的世系中,培根是第一人。培根也如同大多数的后继者,力图找出优于所谓“单纯枚举归纳”的某种归纳。单纯枚举归纳可以借一个寓言作实例来说明。昔日有一位户籍官须记录下威尔士某个村庄里全体户主的姓名。他询问的第一个户主叫威廉·威廉斯;第二个户主、第三个、第四个……也叫这名字;最后他自己说:“这可腻了!他们显然都叫威廉·威廉斯。我来把他们照这登上,休个假。”可是他错了;单单有一位名字叫约翰·琼斯的。这表示假如过于无条件地信赖单纯枚举归纳,可能走上岔路。

培根相信他有方法,能够把归纳作成一种比这要高明的东西。例如,他希图发现热的本质,据他设想热是由物体的各个微小部分的快速不规则运动构成的。他的方法是作出各种热物体的一览表、各种冷物体的表、以及热度不定的物体的表。他希望这些表会显示出某种特性,在热物体总有,在冷物体总无,而在热度不定的物体有不定程度的出现。凭这方法,他指望得到初步先具有最低级普遍性的一般法则。由许多这种法则,他希望求出有二级普遍性的法则,等等依此类推。如此提出的法则必须用到新情况下加以检验;假如在新情况下也管用,在这个范围内便得到证实。某些事例让能够判定按以前的观察来讲均可能对的两个理论,所以特别有价值,这种事例称作“特权”事例。

培根的归纳法由于对假说不够重视,以致带有缺点。培根希望仅只把观察资料加以系统整理,正确假说就会显明毕露,但事实很难如此。一般讲,设假说是科学工作中最难的部分,也正是少不得大本领的部分。迄今为止,还没有找出方法,能够按定规创造假说。通常,有某种的假说是收集事实的必要先决条件,因为在对事实的选择上,要求有某种方法确定事实是否与题有关。离了这种东西,单只一大堆事实就让人束手无策。

单纯枚举归纳问题到今天依旧是悬案。涉及科学研究的细节,培根排斥单纯枚举归纳,这完全正确。因为在处理细节的时候,可以假定一般法则,只要认为这种法则妥善,就能够以此为基础,建立起来多少还比较有力的方法。约翰·斯图亚特·穆勒设出归纳法四条规范,只要假定因果律成立,四条规范都能用来有效。但是穆勒也得承认,因果律本身又完全在单纯枚举归纳的基础上才信得过。科学的理论组织化所做到的事情就是把一切下级的归纳归拢成少数很概括的归纳——也许只有一个。这样的概括的归纳因为被许多的事例所证实,便认为就它们来讲,合当承认单纯枚举归纳。这种事态真不如意到极点,但是无论培根或他的任何后继者,都没从这局面中找到一条出路。

《学术的进展》,1605年

《新工具论》,1620年

《论说文集》,1624年

培根最重要的作品是论述科学哲学的。他计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》。打算在第一部分重申我们的知识现状;第二部分描述一种新的科学调查方法;第三部分汇集实验数据;第四部分解释说明他的新科学工作方法;第五部分提出一些暂定的结论;最后一部分综述用他的新方法所获得的知识。可想而知,这项宏伟的计划──可能是自从亚里士多德以来最有抱负的设想──从未得以完全实现。但是可以把《学术的进展》和《新工具》看作是他的伟大著作的头两个部分。

2.《新工具》和归纳法的创作

《新工具》也许是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法。由于完全依靠亚里士多德演绎逻辑方法荒诞可笑,因而需要一种新的逻辑方法——归纳法。知识并不是我们推论中的已知条件,而是要从条件中归纳出结论性的东西,更确切地说是我们要达到目的的结论。人们要了解世界,就必须首先去观察世界。培根指出要首先收集事实,然后再用归纳推理手段从这些事实中得出结论。虽然科学家在每一个细节方面并不都是遵循培根的归纳法,但是他所表达的基本思想对观察和实验有重大意义,构成了自那时起科学家一直所采用的方法的核心。

现代哲学家:人们完全可以说弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。

三种雄心:虽然培根是一位忠实的英国人,但是他的洞察力远远地超过了他自己的国界。他划分出三种雄心:

其一类者,朝思暮想,惨淡经营,在本疆之内,得陇望蜀,觊觎青云;其二类者,官衣旰食,机关算尽,图他人之邦,扩己国之势,拜倒称臣者愈多愈善,此辈虽贪婪无度,然却至尊至贵;若一人披荆斩棘,努力登攀,以求人类享有经天纬地之略,驾驭宇宙之才,此实属雄心大志,……尽臻尽善。

虽然培根是科学的指路人,但是他自己却不是一位科学家,也跟不上他的同时代人所取得的进展的步伐。他忽略了纳皮尔和开普勒,甚至还有他的英国同伴威廉·哈维。培根正确地指出热是一种运动形式──一个重要的科学学说,但是在天文学上他却拒绝接受哥白尼的学说。不过人们应该记住培根不是要提出一套完整、正确的科学定律,而是要提出一个应该学什么的概说。他的科学猜想意在作为进一步探讨的起点而不是作为终极的结论。

弗朗西斯·培根并不是最先认识到归纳推理用途的人,也不是最先理解科学会给社会带来各种可能利益的人。但是在他以前没有人如此热情而广泛地发表这些思想。而且部分由于培根是一位好作家,部分由于他作为一位主要政治家的名气,他对待科学的观点在实际上产生了巨大的影响。1662年当为了促进科学知识的增长而创建伦敦皇家学会时,创建者们称培根为他们的启灵人。而且当在法国启蒙运动期间编纂大部头的《百科全书》时,主要的编纂者们如狄德罗和阿朗贝尔赞誉培根是他们的作品的启灵人。如果说《新工具》和《新亚特兰提斯岛》今天比过去一度曾有的读者少了,这是因为它们的寓意已被广泛地接受。

鸣锣开道者:培根是近代自然科学的鸣锣开道者。他最早表达了近代科学观,阐述了科学的目的、性质,发展科学的正确途径,首次总结出科学实验的经验方法--归纳法,对近代科学发展起到指导作用。培根是除旧立新的思想革新者,他对经院哲学的科学观和传统逻辑思维方式的批判为自然科学的发展扫清了道路。

人们有理由把培根与另一位即将来临的科学时代的先驱勒内·笛卡尔相提并论。培根比笛卡尔早一代人。他比笛卡尔更多地强调观察和实验的重要性,但是这位法国人重大的数学发明使这种对比的天平稍微向有利于他的一边倾斜。

在分析批判亚里士多德演绎方法的基础上,17世纪20年代,英国唯物主义哲学家培根创立了科学归纳法,即从对一类对象的许多个别事物的观察实验研究中,按照严格的循序渐进的逻辑程序,推断出这一类对象的一般性结论,从而实现认识由个别到一般的过渡,达到对事物的本质和规律性的认识。

他开创了以经验为手段研究感性自然的经验科学的新时代,被马克思誉为英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。

其科学归纳法依四步进行:首先搜集材料,然后以列表形式分析、整理材料,并运用排除法排除无关因素,最后取得初步收获。

为了科学有效地整理材料,培根提出了三表法:第一表是制定本质和具有表,用以搜集和登记有关被研究对象的正面例证;第二表是差异表或称接近中的缺乏表,用来搜集和登记有关研究对象的反面例证;第三表是程度表或称比较表,用以搜集和登记有关研究对象以不同程度出现的例证。归纳三表所提供的例证时,最重要的一点是要去伪存真。

培根认为他的科学归纳法与亚里士多德的三段论法是根本对立的,称二者有三大差异:一是欲达的目的不同;二是解证的次序不同;三是研究的起点不同。

培根批判传统逻辑方法的局限性,强调观察、实验和归纳在科学发现和人类认识中的作用,这在逻辑史、科学史和人类认识史上占有重要地位。但他把科学归纳法视为科学认识的唯一方法,没有认识到归纳与演绎的辩证统一关系,带有形而上学的倾向。

归纳法的发展史 

归纳法是以若干特殊的情况为前提,推断出一个一般的原理。亦即是从个别的或特殊的事物所作判断扩大为同类一般事物的判断的思维过程。

1.古典归纳逻辑思想的萌芽 

大约在公元前5世纪,西方人已经开始了注重寻找事物的因果联系,从众多的事实材料中寻找一般性的道理。古希腊哲学家德谟克利特认为“只找到一个原因的解释也比成为波斯人的王还好。”同时,苏格拉底也熟练地运用归纳法认识分析事物,他认为“理念”可分为种和属,认识种和属有两种方法,其中一种方法是上升法,即通过假定或假说上升到理念或原理。这种方法事实上是多中求一,由个别到一般的方法。西方古人这样自觉而熟练地运用归纳方法去认识事物、分析问题,说明归纳逻辑思想在公元前5世纪已经开始萌芽。

2.归纳逻辑思想的初步形成 

到公元前4世纪,归纳逻辑思想大大前进一步,这主要以亚里士多德为代表。亚里士多德在总结概括当时各门科学成果的基础上,汲取了前人的逻辑思想,在西方逻辑史上第一个全面系统地研究了人类的逻辑问题。他不仅是演绎逻辑体系的创立者,同时也是归纳逻辑体系的倡导者。他在逻辑史上第一次较全面地阐述了归纳逻辑理论。他把演绎三段论分为证明的三段论和辩证的三段论。与此相应,他把归纳推理也分为证明的推理形式和辩证的推理形式。他还认识到这种归纳只能提供或然的结论,因而不能用作证明,只能用于辩论。亚氏还研究了作为认识方法的归纳法。他认为人类的认识必须通过感官知觉经过归纳方法上升到第一原理。与亚氏同一时期的伊壁鸠鲁学派重视归纳并对归纳有较多的研究。他们重视实际情况,重视科学成果。他们还探讨了记号、符号与归纳法的关系及归纳法的本质等问题,主张从事实的观察开始研究,进而构成科学的概念,并对各种有关现象的原因提出初步假设或作出科学的预言。如果所根据的事实确凿,证据充足,便可以运用归纳,根据已知的部分事物去推断尚未知悉的其余事物,从而构成科学原理或规律。总之,这一时期,归纳逻辑思想由运用阶段进入对归纳理论问题的讨论使古典归纳逻辑思想初步形成。

  1. 归纳逻辑体系的建立和完成 

在中世纪的欧洲,政教合一,教会占绝对统治地位,教父们为了使逻辑成为他们的御用工具,出现了对亚氏逻辑作烦琐支离的解释和注释的现象,使归纳逻辑思想的发展陷入低谷。但是,司各脱就对归纳逻辑很感兴趣。他把真理分为三类,其中第二类就是通过对个别事物的感知从而得到一般知识的真理。他认为一切科学都起源于经验,人们可以从经验中发现关于自然界的因果关系,从而有可能进一步推广为普遍的原理。在司各脱之后,威廉·奥肯也对归纳法和寻找因果关系方法进行了深入研究。他发现了一种探求因果联系的新方法:他比较两个事例,一个事例中存在这个结果,另一个事例中不存在这个结果,并且这个结果存在时某个事项存在,而这个结果不存在时这个事项也不存在,那么就可以得出这个结论:该事项可能是该结果的原因。他的这种探求因果关系的方法,就是穆勒的“差异法”的雏形。奥肯对归纳逻辑的杰出贡献使其成为中世纪最著名的逻辑思想家之一。文艺复兴时期,出现了反对和批判中世纪烦琐经验逻辑的思潮,在这个运动中涌现了一批重观察、归纳、实验等科学方法的逻辑思想家,其中主要有罗吉尔·培根、达·芬奇等人。

罗吉尔·培根认为演绎法不能作为科学应用的思想方法,而只有归纳法才是真正的科学的思想方法,并且把实验和推理看成是探求知识的两条道路。达·芬奇重视观察、实验,认为对于自然界的观察和实验是科学独一无二的方法,他在科学研究实践中积累了丰富经验,提出了“协调”、“伴随”等寻求因果联系的方法。弗·培根的归纳法是建立在对封建神学和烦琐的经院哲学猛烈批判的基础上的。他首先批判了被歪曲了的中世纪的亚里士多德逻辑,认为传统的逻辑只能基于一般所接受的观念的错误而固定下来,却不能用来探求真理和发现真理。亚氏三段论的大前提不能用三段论本身来解释,其结论是不能确信的;三段论的中词也是无法用三段论证明的,三段论的整个基础也是不牢靠的,因为组成三段论的细胞概念本身可能是草率地抽象而得到的,因而是混乱的。所以,他竭力排斥三段论,建立一种新的科学的归纳法。在他看来,人们只能通过感觉,才能获得知识,因此也只有归纳活动,才能从自然事物中找到一般公理和对概念的认识;概念是思维的细胞、推理的起点和基础,概念不能是粗率而无原则地由个别事物汇集起来,要暂时抛弃传统的概念,用归纳法来形成概念。培根在作好一切准备工作之后,才详细地阐述了他的新的归纳法。他的归纳法有四个步骤: 

第一步,全面地搜集材料。整个归纳法的基础就是建立在丰富的客观材料之上。 

第二步,把搜集的材料加以整理、分析和比较。为了完成这一步骤,他又制定了三个程序,也就是他所谓的“三表法”。第一表“本质和具有表”,即肯定表,也就是从一些不同事物中找出他们的共同性质。第二表是“接近中的缺乏表”即“否定表”或“差异表”。这一表也就是把与上表所列物体相近,但却缺乏这种性质的例证列为一表,以此找出它所缺乏的某种性质,从而发现某事物的原因。第三表,“程度表”或“比较表”,就是把所研究的性质出现的各种不同程度加以比较。 

第三步,通过概括与排除,淘汰非本质规定。弗·培根称之为“排斥法”。 

第四步,试探着解释自然的“初次的收获”。弗·培根第一次具体而系统地阐述了归纳逻辑,明确地规定了归纳法的目的和基本步骤,他的“三表法”为“五法”的产生准备了条件,同时他还把分析、观察、实验和比较等寻求因果联系的方法紧密结合起来,从而使归纳法上升到科学的高度。至此,归纳逻辑体系才真正地建立起来。 

弗·培根以后,笛卡尔、赫舍尔、惠威尔等人对归纳方法都有所涉及和论述。其中赫舍尔像弗·培根一样重视实验和观察的方法,对弗·培根的归纳理论作了进一步阐述,提出了探求因果关系以取得归纳结论的九条法则:排斥法、协调法、类推法、表格法、区分法、剩余法、共变法等,他的归纳法侧重于时间的继起性,在某种程度上是对培根形而上学归纳法的一个补充,他的归纳思想具有朴素的辩证法思想。惠威尔的归纳思想却带有明显的观念论色彩,但他从历史事实观点出发重视探究归纳理论。 

穆勒是归纳逻辑的集大成者,他批判地继承和发展了培根、赫舍尔等人的归纳逻辑思想,建成了古典归纳逻辑体系。他把归纳定义为发现和证明一般性命题的活动,并认为真正的归纳可以定义为从经验作出的概括。在演绎和归纳关系上,他区分了归纳和演绎,认为演绎可以还原为归纳,而归纳不能还原为演绎。他说所有的推理都是从特殊到特殊,演绎是由一些命题推出一般性较小的命题,而归纳则是由一些命题推出一般性较大的命题。穆勒对归纳法的主要贡献是他总结出探求因果联系的五种方法,即求同法、求异法、求同求异并用法、共变法和剩余法。这样穆勒使归纳逻辑形成了完整的体系,把古典归纳逻辑推向高峰。

  1. 现代归纳逻辑的发展 

十九世纪英国的归纳逻辑有两大派,除了培根-穆勒的归纳逻辑外,还有休厄尔的归纳逻辑。休厄尔的逻辑有两种:第一种归纳逻辑强调假说,演绎能够给假说提供证明;第二种归纳逻辑提出检验假说的经验的和理论的标准,强调理论标准是接受假说的最重要的标准,接近于二十世纪的归纳逻辑。十九世纪过渡到二十世纪的关键人物是皮耳士。皮耳士把归纳推理分为三种:粗陋归纳、质的归纳和量的归纳。皮耳士认为归纳法是检验假说的操作。现代归纳逻辑的特征是沿着皮耳士开创的方向把概率概念引进归纳逻辑中,使统计理论和归纳逻辑发生密切关系。下面对现代归纳逻辑作出重要贡献的几位人物分别介绍一下。 

凯因斯的概率逻辑 

凯因斯是第一个建立概率逻辑公理化系统的人。他的主要贡献是:①对概率概念作了深入的讨论,一方面把概率看作是命题集之间的逻辑关系,另一方面又把它看作是人们对概然性命题的合理相信度;②建立了第一个概率演算系统,虽然他的系统非常丰富,但形式化系统不够严谨;③ 对传统归纳法和类比法进行了大量深入讨论。

莱辛巴哈对概率逻辑和归纳逻辑的贡献 

20世纪30年代,莱辛巴哈建立了在频率概念基础上的概率逻辑系统。莱辛巴哈的系统典型的代表了逻辑经验主义对于归纳逻辑的概率化处理的观点。他在概率逻辑和归纳逻辑的贡献有:①把概率蕴涵号引入到带等词的一阶谓词演算中,形成了相当丰富的概率演算,并用频率解释和认定理论作为它们的语义模型,初步建立了既有语法系统又有语义模型的概率演算系统;②阐述了概率逻辑的本性,建立了概率逻辑的真值表,把概率逻辑看作是取连续值的多值逻辑,分析了这样的多值逻辑与古典二值逻辑的关系;③ 深入讨论了归纳法的分类和作用,以及归纳逻辑的本性,归纳逻辑、概率逻辑与演绎逻辑的关系。归纳逻辑就是包含归纳原则和所有演绎逻辑的推演规则和公理。

卡尔纳普的归纳逻辑系统 

卡尔纳普的归纳逻辑继承了凯因斯的关于归纳概率是证据和假说之间的一种逻辑关系的思想,并且批判了莱辛巴哈的频率解释理论。卡尔纳普认为,一切归纳推理(即非演绎的推理或是非证明的推理)是关于概率的推理;归纳逻辑是关于归纳推理的原理的理论,它以概率的概念为基础,对归纳推理提供推演规则,归纳逻辑也就是概率逻辑;概率是一组命题和另一个命题之间的关系,是证据对假设的证实程度。

柯恩的归纳支持逻辑 

柯恩提出了一种叫做新培根主义归纳逻辑的理论。这种理论由两个部分组成:一是所谓的相关变项法,可用来在任何特殊的研究范围内,根据适当变化的实验证据来为一个假说的可靠性定等级;另一种是一般化的模态逻辑,它把可归纳地落实的那些可靠性等级表示成爬向定律陈述的梯级。在实验科学中,一假说的可靠性就等于它在累积起来的越来越为难的条件下抵御证伪的能力。因此,相对于每个给定范畴内的科学假说必须形成一个关于与这些科学假说归纳相关的那些变元的高阶的经验假说。所谓一个变元是相关的,是指该变元中的每一情境类型都已为属于所说范畴的至少一个概括所证伪。

柯恩的理论既是对培根和穆勒的消除归纳法的概括,又是对凯因斯关于归纳概率是论证的可靠性的量度的思想的发展。柯恩的工作开辟了研究归纳逻辑的新领域。新培根归纳逻辑注重诸可能世界的物理学上决定的质,而卡尔纳普系统注重他们从逻辑和语言学上决定的量,这是柯恩和卡尔纳普在归纳逻辑上所不同的一点。

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