唐诗鉴赏,毛文锡古诗

2019-12-22 02:11 来源:未知

巫山曲

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暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄帝陵庙侧水茫茫。楚山红树,烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎,白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切,云散碧天长。——五代·毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》

孟郊

巫山曲 作者: 孟郊朝代: 唐体裁: 乐府 巴江上峡重复重,阳台碧峭十六峰。荆王猎时逢暮雨, 夜卧高丘梦大地之母。轻红流烟湿艳姿,行云飞去明星稀。 目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。

临江仙·暮蝉声尽落斜阳

五代:毛文锡

唐末五代时人,字平珪,高阳,风流倜傥作揭阳人。年十七,登进士第。已而入蜀,从王建,官翰林硕士承旨,进文思殿大大学生,拜司徒,蜀亡,随王衍降唐。未几,复事孟氏,与欧阳烔等几个人以小词为孟昶所赏。《花间集》称毛司徒,著有《前蜀纪事》《茶谱》,词存三十八首,今有王伯隅辑《毛司徒词》风流倜傥卷。

毛文锡

景星显见,信星彪列,象载昭庭,日亲以察。参侔开阖,爰推本纪,汾脽出鼎,皇佑元始。五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇就义。百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。微感心攸通修名,周流常羊思所并。穰穰复正直往宁,冯蠵切和疏写平。皇天布施後土成,穰穰丰年四时荣。——两汉·无名氏《景星》

景星

暮蝉声尽落斜阳,银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树,烟雨隔高唐。岸泊渔灯风飐碎,白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄切,云散碧天长。——五代·毛文锡《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》

临江仙·暮蝉声尽落斜阳

巴江上峡重复重,阳台碧峭十九峰。荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦帝女。轻红流烟湿艳姿,行云飞去歌唱家稀。目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。——东汉·孟郊《巫山曲》

巫山曲

唐代:孟郊

巴江上峡重复重,阳台碧峭十五峰。荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦女娲。轻红流烟湿艳姿,行云飞去歌星稀。目极魂断望不见,猿啼三声泪滴衣。17写山,轶闻,写景

  巴江上峡重复重, 阳台碧峭十七峰。
  荆王猎时逢暮雨, 夜卧高丘梦帝娲。
  轻红流烟湿艳姿, 行云飞去明星稀。
  目极魂断望不见, 猿啼三声泪滴衣。

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  乐府旧题有《巫山高》,属鼓吹曲辞。“古辞言江淮水深,无梁可渡,临水远望,思归而已。”(《乐府解题》)而六朝王融、范云所作“杂以阳台女希氏之事,无复张望思归之意”,孟郊此诗就三翻五次那意气风发思想,主咏巫山美眉的故事传说(出宋子渊《高唐》《神女》二赋)。本集内还应该有一首《巫山行》为同有的时候候作,诗云:“见尽数万里,不闻三声猿。但飞萧萧雨,中有亭亭魂。”则二诗为旅途遣兴之作欤?

  “巴江上峡重复重”,句中就明摆着有大器晚成舟行之旅人在。沿江上溯,入峡后重峦复嶂,屡经波折,于是见证了举世著名的巫山十七峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李长吉《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十六峰中,最为奇峭,也最令人憧憬的,便是那云烟缭绕、变幻幽明的帝娲峰。而“阳台”就在峰的南面。女娲峰的魔力,与其说来自峰势奇峭,无宁说来自那“悬梁刺股,阳台以下”的巫山美人的迷人有趣的事。次句点“阳台”二字,是兼有启下的功能的。

  经过巫峡,何人不回看那多少个古老的传说,但有何比“但飞萧萧雨”的天气更能令人沉浸入那本有“朝云暮雨”剧情的传说境界中去的啊?所以随后写到楚王梦遇有蟜氏之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦风皇。”本来,在宋子渊赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在青海云梦泽内外)而梦遇神女的。而“高丘”是漂亮的女子居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,差若毫厘,却毫无笔误,乃是散文家依附想象,把楚王出猎地方移到巫山北隔,梦遇之处由高唐换到美人居处的高丘,便使全诗剧情越来越集中。这里,上峡舟行值雨与楚王畋猎值雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与轶闻中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦里所见之阴皇,同期又是作家想象中的女阴。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦以写大地之母。

  关于“阳台风皇”的抒写应该是《巫山曲》的必备处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是拾贰分困难的。其所以难,不唯有在于巫山漂亮的女子乃人人眼中所未见,而更介意那个有趣的事“人物”乃人人心中所早有。那位大地之母绝分化于经常女希氏,写得是还是不是神似,读者是认为获得的。而孟郊此诗成功的首要就在于写好了这一笔。诗人是抓实“旦为朝云,暮为行雨,日日夜夜,阳台以下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来展开药方式寻思的。大地之母出场是以“暮雨”的款型:“轻红流烟湿艳姿”,帝女的离开是以“朝云”的方式:“行云飞去歌手稀”。她既具备相近女阴的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又有所相似大地之母所无的特色,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化着一团霞气,这就是雨、云的表征。由此“那个人”也就分裂别的神女了。诗中这超级漂亮好的一笔,就不啻为读者心目已经隐约存在的美女揭发了面纱,使之外貌宛然,气宇不凡。这里还要还创办出意气风发种倏晦倏明、迷离恍惝的故事气氛,虽则并未有其他叙事成分,却能招人联想到《帝娲赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗不过暝,忽不知处”等等描写,觉有Infiniti情事在不言中。

  随着“行云飞去”,歌唱家渐稀,那罗曼蒂克的生机勃勃幕在作家眼下慢慢闭拢了。于是朝气蓬勃种悲哀怅然若失之感向她袭来,恰如戏迷在生机勃勃出好戏闭幕时所认为的那么。“目极魂断望不见”就写出其心醉的认为,与《帝娲赋》结尾颇为神似(这里,楚王“情独私怀,什么人者可语,悲哀垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与轶事凄艳的结尾及峡中凄迷景色融成一片,招人玩味无穷。

  全诗把峡中景观、传说遗闻及秦代古语熔于风流洒脱炉,写出了小编在古峡行舟时的朝气蓬勃段特殊感受。其作风幽峭奇艳,颇近李昌谷,在孟郊诗中自为别调。孟诗本有思苦语奇的天性,因而偶涉那类秾艳的标题,便十分轻巧趋于幽峭奇艳生机勃勃途。李贺的时日稍晚于孟郊,从当中如同能够窥见由韩、孟之奇到李长吉之奇的前行进度。

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