闻一多诗集,音乐都是欢快的

2019-12-22 02:10 来源:未知

  三只贫寒的蜜蜂,
  象个沿门托钵的病僧,
  游到被秋雨踢倒了的
  一批烂纸似的鸡角根上,
  闻了豆蔻年华闻,立即飞走了,
  啊!零落的哀痛?
  是蜂的优伤?是花的难过?
  (曾收入《红烛》,1925 年,北京泰东图书铺)

  那是嵇康提出的“声无哀乐”的力主。他以为,五音、五色、五行以至八卦万物,都以合情的留存。五音有中意的,有比不上意的,就好比各个口味,有好闻的,有倒霉闻的。无论声音的如意不顺心,它自然就是分外样子,无论社会上的秩序是立夏的要么混乱的,都无法叫它更换。人的主观上的赏识与憎恶,难过和惊奇都不能改变它们本身的法则。
  某人之所以听到音乐而认为到难熬,那是因为她心灵自然就有伤心。在音乐和声的撼动下,心里有哀的人会认为越发悲伤;心里有乐的人会以为越来越欢悦。嵇康进一层举例说:“一位是个圣人,小编心头中意他;另一个人是个蠢货,笔者心中憎恶他。贤愚的品质是归属那五个人的,是在外的;爱恶的情丝是属本人的,是在内的。同理,音乐的高低是归属音乐的,是在外的;难过是小编的情结,是归属笔者的,是在内的。由此,音乐独有上下,并无哀乐之名。”
  音乐确实能感使人陶醉,但不可能由此就认为音乐有哀乐。音乐的最紧要质量正是和,比方酒的性质是甘苦。有人听了音乐感到难受,有人听了认为心仪,就好比有人喝挂酒就发狠,有人喝挂了就纵情的聚会。就那后生可畏派说,音乐是风云突变的,但不能够由此就说音乐哀乐。

自个儿就疑似黄金年代株石缝里的小草

惨状,已使本身目不忍睹了,蜚语,尤使自身耳不忍闻。逝者已矣,生者还要三番六遍上扬在这里血色的殷殷中。王浩,走好。

鳏寡孤惸

自作者优伤地挣扎着从石缝里钻出了头

却发掘唯有本身本身

附近独有冷冰冰臭不可当的烂石头

更让作者痛心的是

自家最终要在这里堆烂石头里无人问津地枯萎

变成它臭不可闻的一片段

自个儿真诚希望枯萎得快一些

尽管有道打雷莫名地砸在笔者身上

把自家到底烧焦

最让作者忧伤的自家的心已经枯萎了

本身莫名地活着

还要树在此多长期啊

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